Un documental del director de «El Exorcista» William Friedkin, ‘El diablo y el padre Amorth‘ sigue las hazañas de un sacerdote jubilado que también se desempeña como exorcista de la diócesis de Roma. El padre Amorth es un sacerdote anciano.
William Friedkin capturó un exorcismo en una película por primera vez bajo la dirección del exorcista jefe de la diócesis de Roma, más de 40 años después de que adaptara «El exorcista» a la pantalla grande.
«Cristina está poseída por el demonio», advierten quienes la conocen bien y quienes asisten a su noveno exorcismo del padre Gabriele Amorth, exorcista jefe de la diócesis de Roma. Davide es el novio de Cristina, ella es arquitecta y tiene 46 años. Si no fuera por el hecho de que Cristina ocasionalmente, especialmente en fechas asociadas con Jesucristo, su cuerpo se transforma en algo que no es humano, él sería un hombre común que experimentaría ataques incontrolables de rabia espasmódica y gritaría: «Soy Satán», con voz gutural y multifónica, Cristina sería una mujer corriente como cualquier otra mujer corriente con la que te cruzas todos los días en el rellano.
Cristina es también uno de los personajes principales de ‘El diablo y el padre Amorth’, un documental que Netflix España estrenó este lunes. William Friedkin, sí, el William Friedkin de «El Exorcista» (1973), registra el primer exorcismo «oficial» realizado por e Amorth. En esta extraña pero espeluznante película, el director William Friedkin confiesa: «Cuando hice ‘El exorcista’, nunca había visto un exorcismo».
En ella, plantea cuestiones polémicas como la existencia del diablo, el hecho de que la medicina no puede dar cuenta tanto por las causas y síntomas de casos como el de Cristina, como por los efectos paliativos del ritual sobre los exorcizados y sus familias, aunque sean efectos placebo. ¿Son los exorcismos evidencia de la existencia de Dios?
Hay 60 millones de personas viviendo en Italia. Y el 88 por ciento de los que respondieron a una encuesta del «Corriere de la Sera» en 2006 se identificaron como católicos practicantes. Practicante, solo el 36,8 por ciento es una figura muy mediterránea. Según Friedkin, es más sencillo aceptar la realidad de lo sobrenatural, los «problemas del espíritu» y, en consecuencia, los exorcismos en una cultura tan fuertemente influenciada por la religión como Italia. Y él mismo aborda el tema reafirmando su propia fe.
Antes de sumergirse en la harina, el director habla con Nadia, una paciente italiana de Amorth desde hace mucho tiempo, así como con Paolo, un pariente que acabó trabajando como ayudante del cura. Afirmaron que se tambaleaba por el suelo mientras murmuraba palabras ininteligibles, explica Nadia. Paolo continúa: «Su cuerpo comenzó a transformarse en algo que no era humano». «Había que mantenerla entre cuatro. Y al hacer esto, Friedkin sube el listón para una audiencia que espera ansiosamente su trabajo.
Es un reto para el escéptico perder sus dudas y al mismo tiempo lograr evitar ser abrumado por las imágenes: incluso cuando uno considera los trucos de la edición de sonido, los pelos se erizan como resortes. El Padre Amorth comienza cada exorcismo burlándose del diablo y recitando el Padre Nuestro y el Ave María. El Rituale Romanum, establecido por el Papa Pablo V en 1614, es recitado en latín por Amorth cuando Cristina entra en trance. Desde 2011, la Comisión Pontificia Ecclesia Dei tiene permiso para usar este Rituale Romanum sin el consentimiento del Obispo. El cura sondea los supuestos demonios de Cristina. Ella responde: «Ella es nuestra, nos pertenece», en una variedad de voces extrañas que salen de su garganta. Amorth ordena, «Exorcizo Deu Immundissimus Spiritus» («Exorcizo, oh Dios, este espíritu inmundo»). escalofríos que estremecen.
Friedkin, sin embargo, insiste en agregar imágenes adicionales a esta escena, lo que disminuye el impacto de las imágenes del exorcismo, quizás porque no hay suficiente material para convertirlo en un largometraje. También utiliza montajes torpes, hilos narrativos confusos, música de un «thriller» policial y entrevistas superficiales para tapar los defectos. Dice que una vez recibió amenazas de muerte para que no publicara las imágenes del ritual, mientras la música es frenética y alegre.
Por un lado, el director habla con el profesor y exprofesor de Harvard Jeffrey Burton Russell, quien lanza una grave advertencia: «La gente debería alejarse lo más posible del tema». Cuantas más oportunidades le des al poder sobrenatural del mal para entrar , y cuanto más te predispongas a pensarlo y cuanto más pienses en sentirlo, más triunfará. También les pide a los neurocirujanos y psiquiatras que revisen las imágenes grabadas en video y sugieran las posibles causas de los síntomas. Friedkin incluso sugiere que existen similitudes entre las sesiones de terapia de grupo y el ritual de exorcismo. También le dice al obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Los Ángeles, quien parece aterrorizado ante la idea de enfrentarse al diablo, «tienes que ser muy santo» para mantener al diablo fuera de ti.
La película «El diablo y el padre Amorth» también está inconclusa. el plan de Friedkin continuar viajando con el sacerdote para rituales adicionales y continuar documentando el desarrollo de Cristina a lo largo del tiempo llegó a su fin con la muerte del sacerdote. Da la impresión de que el documental es una mezcolanza mal ejecutada de elementos potencialmente muy atractivos. Un proyecto en el que apenas se nota el visionario que llevó a la gran pantalla «La conexión francesa» y, más importante aún, «El exorcista», obra maestra del cine de terror. Somos conscientes de que el mal existe, dice Friedkin al concluir la película. Pero también entendemos que hay bien. Y, lo siento, «El diablo y el padre Amorth» cae en el primer grupo.
